Любовь Арбачакова - художница и поэтесса. Член Союза художников России с 2005 года, член Союза писателей России с 1997 года, ученый-фольклорист. Старший научный сотрудник Института филологии СО РАН. Участник многих региональных выставок в Хакасии, Республике Алтай, Тыве, Кемеровской области. Лауреат именной премии имени Н.И. Бачинина (Кемеровская область, 2003 г.)
Любовь Арбачакова родилась в многодетной шорской семье в глухой деревушке Анзасс на юге Кузбасса. В семье говорили только на шорском языке, поэтому до школы девочка не знала русского. Учителя запрещали говорить на родном языке, все предметы велись на русском, поэтому Любе пришлось быстро осваивать язык. После окончания школы и лесхозтехникума Любовь работала художником декоративной росписи подносов на Кемеровской фабрике «Весна». В 1994 году окончила Новокузнецкий пединститут, затем поступила в аспирантуру Института филологии СО РАН (г. Новосибирск). В 1998 году защитила диссертацию по теме «Текстология шорского героического эпоса».
В свободное от научной работы время пишет картины. В своих работах изображает пейзажи, цветы, а также использует сюжеты из шорского фольклора. Этнический компонент ее живописи тесно переплетается и с русским народным творчеством и с общими тенденциями, происходящими в мировом изобразительном искусстве.
Искусство Любови Арбачаковой, которая родилась и выросла в Горной Шории, тесно связано с «духом места», в нем ясно читаются южносибирские тюркские корни, поэтому оно легко укладывается в сложную динамическую структуру искусства всей Южной Сибири, обогащая это искусство и раскрывая его с новой неожиданной и яркой стороны.
На выставке в НГКМ представлены графические орнаментальные композиции, сюжетные многофигурные композиции с элементами орнамента и портретные композиции. В работах художника отражается единство и нерасчлененность сказочно-мифологического мира. Основные образы-символы живописных работ - медведь, птица, олень, юрта, родовое дерево.
Искусство Любови Арбачаковой неоднозначно, оно требует от зрителя интуитивно-эмоционального вживания, поскольку это не столько мир реальности и мир фантазии, а мир исповедальных мыслей и чувств, красочной проекцией зафиксированный автором на холсте и листе бумаги.
